Khaled Sulaiman, environmental Journalist

Alors qu'en 1790 on hésite encore à guillotiner Louis XVI, le jeune Saint-Just prend la parole pour la première fois à la Convention nationale: «Je ne perdrai jamais de vue que l'esprit avec lequel on jugera le roi sera le même que celui avec lequel on établira la République.

خالد سلێمان‌ 24/11/2011 ساڵی 2005 خاتوو دانیال میتێران بەسەردانێک ھاتبووە شاری مونتریال لەکەنەدا. لەچوارچێوەی چالاکی و چاوپێکەوتنەکانیدا، دانیشتنێک ڕێکخرابوو لەگەڵ ژمارەیەک لەکوردە نیشتەجێبووەکانی ئەو شارە. لەدانیشتنەکەدا کە لەیەکێک لەھۆڵەکانی زانکۆی کێبێک لەمونتریال (یوکام) ڕێکخرا، پرسیارێکی زۆر لەدانیال میتێران کراو ئەویش وەک رەفتاری ھەمیشەیی بەھێمنییەوە وەڵامەکانی دەدایەوە. لەسەرەتای دانیشتنەکەدا کوردێکی قسەخۆشی کوردستانی ئێران لێی پرسی، ((مەدام میتێران، ھەموو کورد ناوت لێدەنێن دایکی کورد، ئەی دەبێت باوکی کورد کێ بێت))، ئەویش لەوەڵامدا وتی: مەبەستت چییە، یانی لەکۆتایی تەمەنمدا شوو بکەمە کوردێَک.

Prime Minister Recep Tayyip Erdoğan has apologized for a 1937 massacre in the predominantly Alevi region of Dersim on behalf of the Turkish state, but said the main opposition Republican People's Party (CHP), which was the only political party at the time, is the actual culprit in the massacre and called on the party's current leader to apologize for the incident on behalf of the CHP. “Is it me who should apologize or you [CHP leader Kemal Kılıçdaroğlu]? If there should be an apology on behalf of the state and if there is such an opportunity, I can do it and I am apologizing. But if there is someone who should apologize on behalf of the CHP, it is you as you are from Dersim. You were saying you felt honored to be from Dersim. Now, save your honor,” Erdoğan said during a party meeting on Wednesday. It was the first official apology from the Turkish government over the killings of thousands of people in the southeastern town of Dersim - now known as Tunceli - between 193...

عبده وازن هل حمل العقيد معمّر القذافي معه، في طريقه الى «المخبأ» ، نسخاً من كتابه الأخضر وقصصه وسائر نصوصه التي صنعت منه، في نظر جمع من المفكرين والكتّاب والنقاد، واحداً من أبرز الأدباء العرب المحدثين؟ أتخيله جالساً في مخبأه ومن حوله أكداس من «الكتاب الأخضر» في ترجماته التي فاقت الأربعين ومنها الترجمة العبرية التي شاء ان يعلّم العدو الإسرائيلي من خلالها كيف عليه ان يحكم انطلاقاً من المبادئ التي أرساها في هذا الكتاب «اليتيم». أتخيّله ايضاً يحيط نفسه بأكداس أخرى من قصصه التي صدرت في طبعات جمّة وبما كتب عنها وعنه، أديباً ومفكراً

خالد سلێمان‌ تێبینی یه‌كێك له‌هاوڕێ و هاوپیشه‌كانم له‌سه‌ر گۆشه‌ی پێشووم له‌سه‌ر پۆپۆلیزم ئه‌وه‌بوو كه‌ به‌باشی بیرۆكه‌كه‌م نه‌گه‌یاندبوو، له‌هه‌مانكاتدا وتاری یه‌كێك له‌ڕۆژنامه‌نووسه‌ هاوپیشه‌كانم خوێنده‌وه‌ كه‌ له‌خۆپیشاندانه‌كانی به‌هاری ڕابردوودا به‌شێك له‌حه‌شامات و هونه‌ری گوتارخوێندن له‌به‌رده‌ركی سه‌رای سلێمانی, ئێستاش گله‌یی له‌وه‌ ده‌كات كه‌هێزه‌ ئیسلامی و موحافیزكاره‌كان له‌ئاستی ئه‌و داواكارییانه‌دا نه‌بوون په‌یوه‌ستبوون به‌ئازادییه‌وه‌.

خالد سليمان وكأننا أمام مشهد مسرحي في قرية نائية لا يسمح للنساء المشاركة فيه، فيقوم الرجال بدلاً منهن بتأدية دورهن بكامل أدوات الانوثة الجسدية، والملابس والإكسسوارات والابتسامات الخجولة ضمناً. حين أعلنت القناة التلفزيونية الكندية (راديو وتلفزيون كندا) عن عرض فليم بعنوان «غلمان أفغانستان» خطر لي بأن الموضوع يقتصر على روايات شفهية وحكايات منقولة عن ظاهرة «المثلية» التي طالما تميز بها المجتمع الأفغاني أكثر من غيره من المجتمعات، إنما كان الفيلم الوثائقي الذي أنجزه صحافي أفغاني اسمه «نجيب الله قريشي» تسجيلاً لتفاصيل حياة رجال يقتنون صبية ويتحدثون عنهم برومانسية أمام الكاميرا بشيء من الفخر الرجولي. رجال مدججون باللحى والشوارب والتاريخ الجهادي, يبحثون في الأسواق والدكاكين وأماكن لهو الصغار عن فرائس لهم. وصبية يحلون قسراً محل النساء ويتقنون لعبة إثارة الغرائز بهزّ الكتف والخصر. كل واحد منهم يروي قصته بأسلوب يضع التاريخ والمجتمع أمام مشهد غرائزي، لو جسدته النساء لقتلن ونكل بهن أمام أنظار الجميع. في كتاب «ورّاق كابول» تلجأ الكاتبة والصحافية النرويجية «آسني سييرستاد» ل...

Catherine Lalonde Comment lire l'horreur? Devant la violence — cette déflagration à la voiture piégée à Oslo, 8 morts; ce jeu de massacre de l'île d'Utoya, 69 victimes —, le réflexe est de chercher à comprendre. Spécialistes et penseurs de tous horizons sont appelés en renfort, pour rendre intelligible, si possible, cet acte. La préméditation, les aveux, la fierté du tueur Anders Breivik, sa froide intelligence et son manifeste laissent penser que le carnage du 22 juillet est un geste signature. Pour nous, une abomination. Pour lui, une œuvre. Pourquoi ne pas poser alors un regard littéraire sur la tragédie norvégienne? Mythologie, personnages, symboliques et courants d'un très, très noir récit. «On se poserait moins de questions si une tuerie comme celle-là s'était passée aux États-Unis. Je pense qu'on est d'autant plus étonné parce que ça se passe en Scandinavie: tout le monde aime la Scandinavie», lance Daniel Chartier, professeur de littérature à...