التخطي إلى المحتوى الرئيسي

المشاركات

عرض المشاركات من فبراير, ٢٠١٢

السلفيون وهوسهم بالمرأة

فاطمة ناعوت (شاعرة وكاتبة مصرية) «لو اختفتِ النساءُ من مجتمع، لاختفى السلفيون»، دعابةٌ أطلقتها طبيبةٌ مصرية فى تعليقها على مقال. دعكَ من الفانتازيا بالعبارة، وتأمّل المرارة تقطرُ من دلالتها. معروفٌ أن الإنسانَ يبتهجُ إذا ما كان محورَ الحديث لدى فئة من الناس. لكن الأمر مختلفٌ بالنسبة للمرأة مع السلفيين. المرأةُ ضجرت وكرهتْ أن تكون الموضوع «الأوحد» لأطروحات السلفيين، وشغلهم الشاغل، لأن فتاواهم جميعها تُكرّسُ فكرة واحدة، ترفضُها المرأةُ ويرفضها العقل، تقول إن المرأة «محضُ جسد»، «هيكلُ متعة بلا عقل»، «مركزُ إغواء متنقّل»! أليس فى عقولهم شاغلٌ سوى المرأة؟!افتح التليفزيون على أى قناة فى أىّ وقت، تجد سلفيًا يتكلم عن البكينى والشورت والشَّعر وكيف سيعلمون السائحاتِ الأدبَ والحجابَ على أرض الفضيلة، أرضنا. والشاهدُ أن الأجنبية حين ترتدى الشورت، لا تفكرُ مطلقًا فيما يفكر فيه العربُ المصابون بداء «تضخُّم الشعور بالجسد».

فەزیحەكەی فەیسبوك

خالد سلێمان*   ئەو بەڵگەنامەیەی فەیسبوك كە "دەیلی مێل"ی بەریتانی لە ڕۆژانی ڕابردوودا بڵاوی كردەوە، لەوپەڕی تونێلی گۆڕانە مەزنەكەی جیهانەوە دەرمان دەكات و هەر لە تاریكیشدا دەمانهێڵێتەوە؛ چونكە پەردە لەسەر ئەو درۆ گەورەیە هەڵدەماڵێت كە لە سەرەتای نەوەدەكانی سەدەی ڕابردووەوە "ئیدیعای" بۆ دەكرێت و بڵاوبوونەوەی ئامرازەكانی گەیاندنی زانیاری بەو شێوەیەی هەیە، بەفاكتەرێكی بەهێزی بڵاوبوونەوەی پرانسیپەكانی ئازادی و دیموكراسییەت دادەنرێت.

ده‌رباره‌ی (حومس) وه‌ك خۆی ‌

خالد سلێمان‌ 27/2/2012 یه‌كێك له‌و سیفاته‌ جوانانه‌ی خه‌ڵكی شاری (حومس)ی پێ ده‌ناسرێته‌وه‌ ئه‌وه‌یه‌، كه‌خۆیان نوكته‌ له‌سه‌ر خۆیان ده‌كه‌ن، له‌سوریادا هه‌رچی نوكته‌و قسه‌ی خۆش هه‌یه‌ له‌سه‌ر (حومس)یه‌كانه‌و هه‌ر له‌لای ئه‌وانیشه‌وه‌ به‌رامبه‌ر خۆیان ده‌رده‌چن، ده‌توانم بڵێم خه‌ڵكی (حومس) وه‌ك خه‌ڵكی سلێمانی وان، وه‌ڵام و قسه‌ی خۆش و نوكته‌یان بۆ هه‌موو رووداوێك ئاماده‌یه‌. یه‌كێك له‌و نوكتانه‌ی له‌بیرم ماوه‌و هه‌ر له‌كاتی رووداوه‌كه‌دا له‌لایه‌ن (حومس)ییه‌كانه‌وه‌ ده‌رچوو، له‌كۆتایی نه‌وه‌ده‌كانی سه‌ده‌ی رابردوودا بوو، به‌تایبه‌تی له‌ڕۆژی خۆرگیراندا.

با سه‌ركردایه‌تیی شۆڕشه‌كان بۆ (ئه‌زهه‌ر) بێت ‌

خالد سلێمان‌ 20/2/2012 له‌مانگی رابردوودا به‌ئاماده‌بوونی نوێنه‌ری حكومه‌تی میسرو كه‌نیسه‌ی ((قیبتی))و كۆمه‌ڵگای مه‌ده‌نی و كۆمه‌ڵێك له‌ڕۆشنبیرانی میسر, به‌ڵگه‌نامه‌یه‌كی مێژوویی گرنگ ده‌رباره‌ی جیهانی ئیسلامی دوای شۆڕشه‌ عه‌ره‌بییه‌كان له‌قاهیره‌ بڵاوكرایه‌وه‌. به‌ڵگه‌نامه‌ كه‌ له‌ژێر ناونیشانی (ته‌واری ئازادییه‌ بنچینه‌ییه‌كان)دا بوو, له‌به‌رواری 8/1/2012 له‌مه‌كته‌بی ئه‌زهه‌ر ئه‌حمه‌د ئه‌لته‌یب ئیمزاكرا, له‌سه‌ر چوار بنه‌مای بنچینه‌یی و سه‌ره‌كی ئازادییه‌كانه‌, ده‌كرێت به‌یه‌كێك له‌و به‌یاننامه‌ مێژووییانه‌ بژمێردرێت كه‌ده‌بێته‌ بنه‌مای بوژانه‌وه‌ی ژیانی هه‌ر نه‌ته‌وه‌یه‌ك.

النص الكامل لبيان جامعة الأزهر بعنوان "منظومة الحريات الأساسية"

نص بيان الازهر حول الوثيقة : — بسم الله الرحمن الرحيم الأزهــر الشــريف مكتب شــيخ الأزهــر بيان الأزهـــــــر والمثقفـين ( عن منظومة الحريات الأساسية )_ يتطلع المصريون، والأمة العربية والإسلامية، بعد ثورات التحرير التي أطلقت الحريات، وأَذكَت رُوح النّهضة الشاملة لدى مختلف الفئات، إلى علماء الأمّة ومفكِّريها المثقفين، كَي يحددوا العلاقة بين المبادئ الكلية للشريعة الإسلامية السمحاء ومنظومة الحريّات الأساسية التي أجمعت عليها المواثيق الدّولية، وأسفرت عنها التجربة الحضارية للشعب المصري، تأصيلًا لأسُسِها، وتأكيدًا لثوابتها، وتحديدًا لشروطها التي تحمى حركة التطور وتفتح آفاق المستقبل. وهي حرية العقيدة وحرية الرأي والتعبير، وحرية البحث العلمي، وحرية الإبداع الأدبي والفني، على أساس ثابت من رعاية مقاصد الشريعة الغراء، وإدراك روح التشريع الدستوري الحديث، ومقتضيات التقدم المعرفي الإنساني، بما يجعل من الطاقة الرّوحية للأمّة وقودا للنهضة، وحافزًا للتقدم، وسبيلًا للرُّقىّ المادي والمعنويّ، في جهد موصول يتسق فيه الخطاب الثقافي الرشيد مع الخطاب الديني المستنير، ويتآلفان...

كاتێك تێكەڵ بە خۆپیشاندان دەبین

17/02/2012 16:08 خالد سلیمان* كاتێك تاك خۆی لەناو حەشاماتدا دەبینێتەوە, تاكێتیی خۆی لەبیر دەكات و دەبێتە كائینێكی خرۆشاو, بە بیر و جەستەوە ڕۆدەچێتە ناو ئەو وێنە دەستەجەمعییەوە كە حەشامات دروستی دەكات. لە خۆپیشانداندا نەك تاریكی و ترس نامێنن و كەسەكان لە تارماییەكانی خۆیان سڵ ناكەنەوە, بگرە هێزی حەشامات ترس دروست دەكات و جادە و خەڵك و مەشهەدی سیاسی و كۆمەڵایەتی دەهەژێنێت. لە كاتی خۆپیشانداندا دوو لایەن لە دەرەوە دەوەستن و چاودێریی مەشهەدەكە دەكەن, ئەوانیش پۆلیس و ڕۆژنامەنووسن, بەڵام لەنێوان ئەم دوو لایەنەدا زیاتر بەریەككەوتن دروست دەبێت و هۆكارەكانیش جگە لەوەی "ئیجرائین" سیاسین. لەلایەكەوە پۆلیس خۆی بەپارێزەری سیستم و ئاسایش دەزانێت و لەلاكەی ترەوە ڕۆژنامەنووس بەشێوازێكی مەعنەوەی دەبێتە خاوەن جوڵانەوەی خۆپیشاندەران و خاوەن دەسەڵاتی ڕەمزی خۆی، لەم حاڵەتەشدا بەریەككەوتن دروست دەبێت.

فصل السلطات في الإسلام ليس واضحاً حتى الآن للحركات الإسلامية السياسية

عباس بيضون  محمد شحرور عَلَمٌ على الإصلاح الديني في الإسلام. انه يذهب أبعد من أي من دعاة هذا الإصلاح، ونحو بناء متماسك وجذري. هذا الرجل المتبسّط في الكلام الانيس العفوي يتكلم ويشرح كمحاضر ومعلم ويتلو شواهده غيباً عن ظهر قلب. كان لنا معه هذا الحوار س: هل نستطيع أن نصفك بأنك صاحب قراءة جديدة ومعاصرة للإسلام؟ وهل تقبل هذا التوصيف؟ ج:  قراءة جديدة ومعاصرة للإسلام المتمثل في التنزيل الحكيم حصراً، هذه ما دعوت إليها في كل كتبي، وهي على سبيل التعداد: الكتاب والقرآن قراءة معاصرة، الدولة والمجتمع قراءة معاصرة، الإسلام والإيمان قراءة معاصرة، نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي (فقه المرأة)، تجفيف منابع الإرهاب، وآخر كتاب لي القصص في جزءيه الأول والثاني أيضاً هما قراءة معاصرة في القصص القرآني. وحتى الآن أصدرت سبعة كتب باللغة العربية وكتاباً واحداً باللغة الانكليزية في خمسمئة صفحة بعنوان «القرآن والأخلاق والعقل النقدي».والآن تحت الطبع كتاب بعنوان (السنة الرسولية والسنة النبوية) سيصدر عن دار الساقي في بيروت قريباً. 

حه‌وت ملیاره‌كه‌و پرسی ئاو ‌

خالد سلێمان له‌قورئانی پیرۆزدا هاتووه‌ «وجعلنا من الما‌ء كل شی‌و حی». هه‌ر لێكدانه‌وه‌یه‌كی مێژوویی یان ئایینی بۆ ئه‌م ده‌قه‌ كه‌ ماناكه‌ی به‌م شێوه‌یه‌یه‌ «ئاومان كردۆته‌ سه‌رچاوه‌ی هه‌موو شتێكی زیندوو» ده‌مانباته‌وه‌ سه‌ر دروستبوونی شارستانیه‌ت‌و  په‌ره‌سه‌ندنی بیری مرۆڤایه‌تی.  له‌فه‌لسه‌فه‌ی یۆنانی كۆنیشدا ئاو یه‌كێكه‌ له‌سه‌رچاوه‌كانی دروستبوونی گه‌ردوون‌و په‌ره‌سه‌ندنه‌كانی. زۆرێك له‌ده‌ركه‌وتنی شارو ده‌ركه‌وته‌ شارستانییه‌كانی دنیا له‌و شوێنانه‌دا كۆبوونه‌ته‌وه‌ كه‌ ئاویان تێدابووه‌و ڕووباریان پێدا تێپه‌ڕیووه‌. ده‌ركه‌وته‌ شارستانییه‌كانی میزۆپۆتامیاو ده‌وروبه‌ری نیل‌و ڕێگای هه‌ریرو وڵاتی چین‌و به‌هێزبوون‌و لاوازبوونیان په‌یوه‌ندیی به‌ئاوه‌وه‌ هه‌بووه‌. 

النظام السوري قيد الاضطرار: اوراق الرمق الاخير

صبحي حديدي التفصيل الأكثر دموية في الأسبوع الأخير من عمر الانتفاضة السورية، التي دخلت شهرها الحادي عشر، هو إمعان النظام في استخدام آلة العنف، القتل والقصف والتدمير، في حمص ومناطق وادي بردى وجبل الزاوية بصفة خاصة؛ وتنفيذ سلسلة من العمليات القذرة التي تستهدف شحن المشاعر الطائفية، ومحاولة افتعال مواجهات أهلية ـ أهلية. أكثر من 400 شهيد خلال أقلّ من أسبوع، بينهم عدد كبير من الأطفال، ضمن منهجية خبيثة تسعى إلى 'تطبيع' أرقام الضحايا، بحيث يصبح مألوفاً، او حتى روتينياً، سقوط مئة ضحية كلّ يوم؛ في ناظر السوريين، بغية كسر الإرادة، وزرع الذعر، واستيلاد اليأس، وفي ناظر العالم خارج سورية أيضاً، لكي يزداد انسداد آفاق ما يُسمّى بـ'الحلول السياسية'. وليس خافياً أنّ استثارة مواجهات أهلية ـ أهلية ذات طابع طائفي، بين السنّة والعلويين خاصة، وفي ساحات ساخنة مثل حمص تحديداً، كانت منذ البدء بنداً مركزياً في 'سلّة' إجراءات الحلّ الأمني، لأنها يمكن أن تخدم في تفرقة الصفّ الوطني، وتشتيت جهود الحراك الشعبي، وتصليب التفاف أبناء الطائفة العلوية حول النظام (مقابل تشدّد مواز، منتظَر...

From Washington this looks like Syria's 'Benghazi moment'. But not from here

Robert Fisk President Bashar al-Assad is not about to go. Not yet. Not, maybe, for quite a long time. Newspapers in the Middle East are filled with stories about whether or not this is Assad's "Benghazi moment" – these reports are almost invariably written from Washington or London or Paris – but few in the region understand how we Westerners can get it so wrong. The old saw has to be repeated and repeated: Egypt was not Tunisia; Bahrain was not Egypt; Yemen was not Bahrain; Libya was not Yemen. And Syria is very definitely not Libya. It's not difficult to see how the opposite plays in the West. The barrage of horrifying Facebook images from Homs, and statements from the "Free Syrian Army", and the huffing of La Clinton and the amazement that Russia can be so blind to the suffering of Syrians – as if America was anything but blind to the suffering of Palestinians when, say, more than 1,300 were killed in Israel's onslaught on Gaza – does...

"ئیخوان"ەكانی كوردستان گەنج و ئازادییەكان لە كوێی بەهارەكەدا دەبینن؟

خالید سلێمان 06/02/2012  ئەمینداری گشتیی یەكگرتووی ئیسلامیی كوردستان، سەڵاحەدین بەهادین لە 28/1/2012 لە وتارێكدا بۆ گەنجانی حزبەكەی، كۆمەڵێك پرسی گرینگ دەورووژێنێت. ئازادی، چاكسازی، هونەر، پەروەردە و ڕەفتاری گەنج و كۆمەڵێ شتی تری پێوەست بە ژیانی گەنجانەوە، لە سەرووی هەموو ئەمانەشەوە ئەمینداری گشتیی "ئیخوان موسلیمین"ی كوردستان، پەردە لەسەر ئەو ئیدیعایە هەڵدەماڵێ كە بەهارەكە هی هەموان بێ و ناوی لێ دەنێ "بەهاری ئیسلامی". سەڵاحەدین بەهادین دەرگەی سیجالێك دەكاتەوە، دەبوو لەلایەن دەستەبژێری ڕووناكبیرانی كوردەوە بكرایەتەوە، ئەمەش بەو پێیەی ژمارەیەكی زۆریان بەشێك بوون لە خۆپێشاندانەكانی بەردەركی سەرای سلێمانی لە بەهاری 2011دا و ژمارەیەكی بەرچاویشیان ئیسلامییەكانیان بەهێزێكی ئازادیخواز و دژە ستەم و دواكەوتن ناو دەبرد. 

كوردستان له‌چاوه‌ڕوانی ده‌ركه‌وتنه‌وه‌ی یاریزانه‌ كۆنه‌كاندا ‌

خالد سلێمان‌ 6/2/2012 كوردستان, یان با بڵێین كوردستانه‌كانی رۆژهه‌ڵاتی ناوه‌ڕاست له‌كوێی به‌هاره‌كانی دنیای عه‌ره‌بدان, به‌شێوه‌یه‌كی تر به‌هاره‌ عه‌ره‌بییه‌كان و كۆی گۆڕانكارییه‌كانی رۆژهه‌ڵاتی ناوه‌ڕاست و باكووری ئه‌فریقا- به‌سه‌ربه‌خۆیی باشووری سودانه‌وه‌ له‌ڕێگای شۆڕشی ریفیراندۆمه‌وه‌-, ده‌بنه‌ تینێك بۆ جوڵاندنی شه‌مه‌نده‌فه‌ری وه‌ستاوی كوردستان و پرسیاری سه‌ربه‌خۆیی؟ ئه‌مه‌ پرسیاری دوای خوێندنه‌وه‌ی دوا كتێبـی نووسه‌رو رۆژنامه‌نووس ((ستران عه‌بدوڵڵا)) بوو كه‌ له‌ڕۆژانی رابردوودا له‌ژێر ناونیشانی (كوردستان چاوه‌ڕێی تینه‌) بڵاو بۆوه‌.به‌ڵام له‌سه‌رتاسه‌ری ئه‌و حیكایه‌ته‌ سیاسی و مێژوویانه‌ی وا ده‌یانكاته‌ بابه‌تی كتێبه‌كه‌ی, پرسیارێكی تری لای من دروستكردو ده‌كرێ به‌یه‌كێك له‌بنه‌ماكانی سه‌ربه‌خۆبوونێكی تۆكمه‌ ده‌ستنیشان بكرێت ئه‌وه‌یه‌, ئایا به‌هاره‌ عه‌ره‌بیه‌كان ده‌بنه‌ فاكته‌ری چاكسازییه‌كی سیاسی و ره‌سمكردنه‌وه‌ی سیستمی حوكمڕانی له‌كوردستاندا.هه‌ڵبه‌ته‌ لێره‌دا مه‌به‌ست له‌هه‌رێمی كوردستانه‌و هه‌رێمه‌كانی تر له‌سیاقی جیاوازدا باسده‌كرێن, به‌تایبه‌تیش هه‌ردوو هه‌رێمه‌...

علاوي لـ«السفير»: فشلنا .. والعملية السياسية في مستوى ضحل أمن العراق وأمواله بيد أميركا والكلام عن انسحابها ضحك على الذقون

امين ناصر يقرّ رئيس الوزراء الأسبق ورئيس القائمة العراقية إياد علاوي بفشل العملية السياسية في العراق اليوم، ويطالب الشارع العراقي بعدم انتخابه مجدداً كما يعترف باستمرار الوجود الأميركي في العراق سياسياً وأمنياً، فيما يتخوّف من ضبابية تعيشها البلاد أكثر من أي وقت مضى.  بعد أن كان اللاعب الأساس في «تركيب» الدولة العراقية، وترقيع صورتها المهشمة بفعل السقوط، وما سبقه أو تلاه، يعترف الدكتور إياد علاوي في حديثه لـ«السفير» أن «من أخطر المراحل التاريخية التي يمكن أن تمر بها الدولة العراقية أو التجربة الديموقراطية، هي المرحلة التي نعيشها حالياًَ، رغم ما نبذله من محاولات رتق للمشهد السياسي فيها. لا ننفك نتجاهل المشهد اليومي وإرهاصاته الثقيلة، وأعباء التركة القديمة من أمن وخدمات واستقرار وبناء علاقة ثقة بين مكونات العراق، كما علاقات حسن الجوار في بلد يحاول جاهداً الخروج من بوتقة العرقيات والمذهبيات والاقتتال الطائفي وشبح التقسيم والصراع على السلطة، لإضفاء صبغة جديدة على عراق ما بعد صدام». ويوضح ما نريده هو «عراق ليس به فساد إداري أو مالي أو أخلاقي كما نراه اليوم في معظم مؤسساته ...